X
تبلیغات
امور فرهنگی موسسه آموزش عالی الوند همدان



امور فرهنگی موسسه آموزش عالی الوند همدان
 

به طاها به یاسین به معراج احمد

به قدر و به کوثر به رضوان و طوبی

به وحی الهی به قران جاری

به تورات موسی و انجیل عیسی

بسی پادشاهی کنم در گدایی

چو باشم گدای گدایان زهرا(س)

چه شب ها که زهرا دعا کرده تا ما

همه شیعه گردیم و بی تاب مولا(ع)

غلامی این خانواده دلیل و مراد خدا بوده از خلقت ما

مسیرت مشخص، امیرت مشخص ،مکن دل دل ای دل

بزن دل به دریا

که دنیا به خسران عقبی نیرزد

به دوری ز اولاد زهرا (س) نیرزد

و این زندگانی فانی جوانی خوشی های امروز و اینجا

به افسوس بسیار فردا نیرزد..

اگر عاشقانه هوادار یاری،

اگر مخلصانه گرفتار یاری،

اگر آبرو می گذاری به پایش،

یقینا یقینا خریدار یاری،

بگو چند جمعه گذشتی ز خوابت؟

چه اندازه در ندبه ها زاریاری؟

به شانه کشیدی غم سینه اش را

و یا چون بقیه تو سر بار یاری؟

اگر یک نفر را به او وصل کردی،

برای سپاهش تو سردار یاری

به گریه شبی را سحر کردی یا نه؟

چه مقدار بی تاب و بیمار یاری؟

دل آشفته بودن دلیل کمی نیست

اگر بی قراری بدان یار یاری

و پایان این بی قراری بهشت است

بهشتی که سرخوش ز دیدار یاری

نسیم کرامت وزیدن گرفته

و باران رحمت چکیدن گرفته

مبادا بدوزی نگاه دلت را

به مردم که بازار یوسف فروشی در این دوره ی بد

شدیدا گرفته

خدایا به روی درخشان مهدی

به زلف سیاه و پریشان مهدی

به قلب رئوفش که دریای داغ است

به چشمان از غصه گریان مهدی

به لب های گرم علی یا علی اش

به ذکر حسین و حسن جان مهدی

به دست کریم و نگاه رحیمش

به چشم امید فقیران مهدی

به حال نیاز و قنوت نمازش

به سبحان سبحان سبحان مهدی

به برق نگاه و به خال سیاهش

به عطر ملیح گریبان مهدی

به حج جمیلش به جاه جلیلش

به صوت حجازی قرآن مهدی

به صبح عراق و شبانگاه شامش

به آهنگ سمت خراسان مهدی

به جان داده های مسیر عبورش

به شهد شهود شهیدان مهدی

مرا دائم الاشتیاقش بگردان

مرا سینه چاک فراقش بگردان

تفضل بفرما بر این بنده ی بی سر و پا

مرا همدم و محرم و هم رکاب

سفر های سوی خراسان و شام و عراقش بگردان

[ شنبه شانزدهم آذر 1392 ] [ 10:44 ] [ امینیان ] [ ]

بعضی را دیدین که بی حجابند و وقتی بهشون می گی چرا گناه می کنید؟ میگن ما دلمون پاکه؛ ولی من یه سوال از این عزیزان دارم من از کجا بفهمم دلتون پاکه؟ من که علم غیب ندارم و مجبورم به ظاهرتون نگاه کنم و قضاوت کنم. مگه این نیست که هر چیز غیر قابل دیدی را بخواهی تشخیص بدهی باید از روی نشانه ها و آثارش فهمید؟
پس این که میگن من دلم پاکه ولی حجاب نداره در واقع یکی از آثار پاکی دل را به همراه خودش نیاورده و من از کجا بفهمم دلش پاک است؟

اصلا بزارید سوالم را این جور بگم، او که در مقابل خدای خودش این گونه است و خداوند را بدین شکل اطاعت می کند و آیه حجاب را به این شکل نشنیده می گیرد آیا نسبت به ما می تواند دل پاکی داشته باشد؟ من نمی گم کسی که حجاب دارد حتما دلش پاک است؛ ولی برای من انسان که چاره ای جز قضاوت بر طبق ظاهر افراد را ندارم حجاب او یک علامت است که او (فرد با حجاب) این علامت رو با خود به همراه دارد که آن گوش دادن به یکی از حرف های  صاحب نعمتش می باشد که پروردگار است.

و این ها جدای از این است که اگر بخواهیم در همه کارهای روزمره مان، در همه اشتباهاتمان، بگوئیم ما دلمان پاک است، چه هرج و مرجی پیش میاد. می تونیم بریم مردم آزاری کنیم و یا شخصی را کتک بزنیم؛ و اگر کسی هم چیزی گفت: بگوییم ما دلمون پاک بود. دروغ بگیم، و بگیم ما دلمون پاک بود؛ رشوه بگیریم، بگیم ما دلمان پاک بود؛ آیا روی این مبنا می توان هیچ قانونی بریزیم و آیا هیچ مجرمی را می توان محاکمه کنیم .
دوستان عزیز عمل انسان ناشی از عقیده ای است که در دل دارد و نمی شود کسی دلش پاک باشد و عملش نا پاک. و چه زیبا فرمود است امیرالمومنین علی علیه السلام: 
   
                                     الایمانُ معرفَه بالقَلبِ و اقرار باللِسانِ و عَمَل بالأرکانِ(۱)
 
ایمان عبارت است از شناخت و معرفت قلبی، اقرار با زبان و عمل با اعضاء و جوارح
=======================
(۱)نهج البلاغه حکمت ۲۱۸
[ دوشنبه نوزدهم اسفند 1392 ] [ 12:26 ] [ امینیان ] [ ]

[ پنجشنبه یکم اسفند 1392 ] [ 9:47 ] [ امینیان ] [ ]

 رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند : در قیامت هیچ بنده ای قدم از قدم بر نمی دارد تا به این پرسش پاسخ دهد : اول آنکه عمرش را در چه کار فانی نموده است ، دوم جوانیش را چگونه و در چه راه تمام کرده است.

 

منبع : تاریخ یعقوبی، ص59

 

گفتم که به پیری رسم و توبه کنم
آنقدر جوان مرد و یکی پیر نشد
...

 

 

وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا

و زنهار در مورد چيزى مگوى كه من آن را فردا انجام خواهم داد. ( (سوره کهف آیه (۲۳))

 

 

 

اگر توی ذهنتون کاری در نظر دارید

 همین الان انجام بدید

 گاهی اوقات

" بعد " ، می شود  " هرگز "

[ چهارشنبه شانزدهم بهمن 1392 ] [ 9:22 ] [ امینیان ] [ ]

سوالات این مسابقه بر اساس تفسیر سوره فجر از کتاب تفسیر نمونه تنظیم شده است. دانشجویان محترم می توانند منبع سوال،سوالات مسابقه و پاسخنامه را از سایت مؤسسه دریافت نمایند و جوابهای خود را تا پایان بهمن ماه به امورفرهنگی مؤسسه یا کتابخانه تحویل دهند.

آدرس سایت مؤسسه: http://www.alvand.ac.ir

[ سه شنبه پانزدهم بهمن 1392 ] [ 12:54 ] [ امینیان ] [ ]

اَللّهُمَّ اَخْرِجْنى مِنْ ظُلُماتِ الْوَهْمِ وَ اَكْرِمْنى بِنُورِ الْفَهْمِ اَللّهُمَّ افْتَحْ عَلَیْنا اَبْوابَ رَحْمَتِكَ وَانْشُرْ عَلَیْنا خَزائِنَ عُلُومِكَ بِرَحْمَتِكَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
خدایا مرا بیرون آور از تاریكي‏ هاى‏ وهم،و به نور فهم گرامي ‏ام بدار،خدایا درهاى رحمتت را به روى ما بگشا،و خزانه‏ هاى علومت را بر ما باز كن به مهرباني ‏ات اى مهربان‏ترین مهربانان
.

[ یکشنبه ششم بهمن 1392 ] [ 9:52 ] [ امینیان ] [ ]

[ یکشنبه بیست و نهم دی 1392 ] [ 9:6 ] [ امینیان ] [ ]
[ یکشنبه بیست و دوم دی 1392 ] [ 9:19 ] [ امینیان ] [ ]
[ شنبه بیست و یکم دی 1392 ] [ 10:32 ] [ امینیان ] [ ]
امام عسکری

در ایام شهادت امام عسکری علیه السلام  پدر امام حاضر و ناظر ولی عصر - أرواحنا لتراب مقدمه الفداء - به سر می بریم از این رو مناسب است بعد از تسلیت و تعزیت به مولا و سرورمان حجت بن الحسن - عجل الله تعالی فرجه - كمی از زوایای زندگی آن بزرگوار را مورد بررسی قرار دهیم .


مفسّران حقیقیِ وحی

یكی از ابعاد زندگی همه امامان ما علیهم السلام این است كه آنان مفسّر و مبیّن حقیقی قرآن می باشند. «حقیقی»، زیرا آنچه كه امروز در بین ما به اسم تفسیر شناخته می شود در واقع تفسیر و پرده برداری از مبهمات قرآن نمی باشد بلكه شرح و ترجمه لغات و معانی عرفیه و تدّبر در همین زاویه می باشد اما تفسیر حقیقی كه از آن به تأویل نیز می توان تعبیر نمود این است كه آن چه را قرآن به طور مجمل بیان كرده تفصیل داده شود. مثلا قرآن می گوید نماز بخوانید، اما چگونه، چند ركعت، به چه كیفیت، در چه زمانی و مكانی؟ نسبت به تمامی این سۆالات ساكت می باشد یا به تعبیر روایات "صامت"  است.

حال قرآن ناطق كه حجت حیّ و حاضر خداوند می باشد باید این مجملات را تفصیل دهد و تنها كسی می تواند از پس این امر برآید كه متصل به منبع وحی آن هم بدون خطا و سهو و نسیان باشد، اما آن معنی اول از تفسیر كه شرح معانی عرفیه و لغات می باشد از هر یك از آحاد عرف بر می آید ، سخن در این زمینه ...


ادامه مطلب
[ پنجشنبه نوزدهم دی 1392 ] [ 10:24 ] [ امینیان ] [ ]
[ پنجشنبه نوزدهم دی 1392 ] [ 10:19 ] [ امینیان ] [ ]

در شرح حال و سیره‌ی حضرت رضا علیه السلام نوشته‌اند كه:

هرگز با سخن خویش بر كسى جفا نكرد و بر وى ستم نراند.

تا سخن كسى به پایان نمى‌رسید سخن نمى‌گفت و گفتار او را قطع نمى‌كرد.

حاجت هیچ كسى را در صورت قدرت و توانایى رد نمى‌نمود.

پاى خود را هرگز در مقابل كسى دراز نكرد.

هرگز كنار هیچ همنشینى بر چیزى تكیه نمى‌كرد.

هیچ یك از خادمان را به دشنام و ناسزا نمی‌گرفت.

صدا به قهقهه بلند نمى‌كرد؛ بلكه تبسّم مى‌فرمود.

آن حضرت در تابستان‌ها روى حصیر می‌نشستند، و زمستان‌ها ....


ادامه مطلب
[ چهارشنبه یازدهم دی 1392 ] [ 10:15 ] [ امینیان ] [ ]

 در یكی از روزهای بیماری در حالی كه سرش را با پارچه‌ای بسته بود و علی علیه السلام و فضل بن عباس زیر بغلش را گرفته بودند و پاهایش بر زمین كشیده می‌شد، وارد مسجد شد و روی منبر قرار گرفت و ...


ادامه مطلب
[ سه شنبه دهم دی 1392 ] [ 10:10 ] [ امینیان ] [ ]

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبى (عَلَیْهِ السَّلام)

یَا ابْنَ آدْم! عَفِّ عَنِ مَحارِمِ اللّهِ تَكُنْ عابِداً، وَ ارْضِ بِما قَسَّمَ اللّهُ سُبْحانَهُ لَكَ تَكُنْ غَنِیّاً، وَ أحْسِنْ جَوارَ مَنْ جاوَرَكَ تَكُنْ مُسْلِماً، وَ صاحِبِ النّاسَ بِمِثْلِ ما تُحبُّ أنْ یُصاحِبُوكَ بِهِ تَكُنْ عَدْلاً.(نزهة النّاظر و تنبیه الخاطر: ص 79، ح 33، بحارالأنوار: ج 78، ص 112، س 8.)

امام حسن مجتبی (علیه السلام) فرمود: اى فرزند آدم! نسبت به محرّمات الهى عفیف و پاكدامن باش تا عابد و بنده خدا باشى. راضى باش بر آنچه كه خداوند سبحان برایت تقسیم و مقدّر نموده است، تا همیشه غنى و بى‌نیاز باشى. نسبت به همسایگان، دوستان و همنشینان خود نیكى و احسان نما تا مسلمان محسوب شوى. با افراد (مختلف) آنچنان برخورد كن كه انتظار دارى دیگران همانگونه با تو بر خورد نمایند.

[ سه شنبه دهم دی 1392 ] [ 10:5 ] [ امینیان ] [ ]
[ سه شنبه دهم دی 1392 ] [ 10:2 ] [ امینیان ] [ ]

پوستر هاي 9 دي

[ دوشنبه نهم دی 1392 ] [ 8:10 ] [ امینیان ] [ ]


20120109145422484_006 copy.jpg
[ یکشنبه یکم دی 1392 ] [ 8:33 ] [ امینیان ] [ ]

ندیدم شهی در دل آرایی تو
به قربان اخلاق مولایی تو

تو خورشیدی و ذره پرور ترینی
فدای سجایای زهرایی تو

نداری به کویت ز من بی نواتر
ندیدم کریمی به طاهایی تو

نداری گدایی به رسوایی من
ندیدم نگاری به زیبایی تو

نداری مریضی به بد حالی من
ندیدم دمی چون مسیحایی تو

نداری غلامی به تنهایی من
ندیدم غریبی به تنهایی تو

نداری اسیری به شیدایی من
ندیدم کسی را به آقایی تو

امید غریبان تنها کجایی؟
چراغ سر قبر زهرا کجایی؟

تجلی طه ، گل اشک مولا ، دل آشفته ی داغ آن کوچه ی غم

گرفتار گودال خونین ، دل افگار غم های زینب ، سیه پوش قاسم

عزادار اکبر گل باغ لیلا ، پریشان دست علم گیر سقا

نفس های سجاد ، نواهای باقر ، دعاهای صادق

کس بی کسی های شب های کاظم

حبیب رضا و انیس غریب جواد الائمه

تمنای هادی ، عزیز دل عسکری ، پس نگارا بفرما کجایی.. کجایی.. کجایی..

دلم جز هوایت هوایی ندارد
لبم غیر نامت نوایی ندارد

وضو و اذان و نماز و قنوتم
بدون ولایت بهایی ندارد

دلی که نشد خانه ی یاس نرگس
خراب است و ویران صفایی ندارد

بیا تا جوانم  بده رخ نشانم
که این زندگانی وفایی ندارد..

[ شنبه سی ام آذر 1392 ] [ 11:19 ] [ امینیان ] [ ]

روي پرده خانه كعبه اين آيه از قران حك شده كه
نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُــورُ الرَّحِـــيمُ
و من هنوز و تا هميشه به همين يك آيه دلخوشم ...
بندگانم را آگاه كن كه من بخشنده مهربانم


[ چهارشنبه بیست و هفتم آذر 1392 ] [ 14:48 ] [ امینیان ] [ ]
گرچه این مسئله از نظر صرف و نحو دستوری بی اشکال است اما واقعیت اعجاب آور این است که تعداد دفعاتی که کلمه مرد درقرآن دیده می شود 24 مرتبه و تعداد دفعاتی که کلمه زن در قرآن دیده می شود هم 24 مرتبه است، درنتیجه، نه تنها این عبارت از نظر دستوری صحیح است، بلکه از نظر ریاضیات نیز کاملاً بی اشکال است، یعنی 24=24. با مطالعه بیشتر آیات مختلف، او کشف نموده است که این مسئله درمورد همه چیزهایی که در قرآن ذکر شده این با آن است، صدق می کند. به کلماتی که دفعات به کار بستن آن در قرآن ذکر شده، نگاه کنید: 
 
• دنیا 115 / آخرت 115 
• ملائک 88 / شیطان 88 
• زندگی 145 / مرگ 145 
• سود 50 / زیان 50 
• ملت (مردم) 50 / پیامبران 50 
• ابلیس 11 / پناه جستن از شر ابلیس 11 
• مصیبت 75 / شکر 75 
• صدقه 73 / رضایت 73 
• فریب خوردگان (گمراه شدگان) 17 / مردگان (مردم مرده) 17 
• مسلمین 41 / جهاد 41
• طلا 8 / زندگی راحت 8
• جادو 60/ فتنه 60
• زکات 32 / برکت 32
• ذهن 49/ نور49 
• زبان 25 / موعظه (گفتار، اندرز) 25
• آرزو 8/ ترس 8
• آشکارا سخن گفتن (سخنرانی) 18 / تبلیغ کردن 18 
• سختی 114 / صبر 114 
• محمد (صلوات الله علیه) 4 / شریعت (آموزه های حضرت محمد (ص) 4 
• مرد 24 / زن 24
همچنین جالب است که نگاهی به دفعات تکرار کلمات زیر در قرآن داشته باشیم:
 
• نماز 5، ماه 12، روز 365
• دریا 32، زمین (خشکی) 13 
• دریا + خشکی = 45=13+32 
• دریا = %1111111/71= 100 × 45/32 
• خشکی = % 88888889/28 = 100 × 45/13 
• دریا + خشکی = % 00/100 
• دانش بشری اخیراً اثبات نموده که آب 111/71% و خشکی 889/28 % از کره زمین را فرا گرفته است. 
آیا همه اینها اتفاقی است؟ 
سوال اینجاست که چه کسی به حضرت محمد (صلوات الله علیه) اینها را آموخته است؟ قرآن هم دقیقاً همین را بیان می کند.
[ چهارشنبه بیست و هفتم آذر 1392 ] [ 14:47 ] [ امینیان ] [ ]
888888.jpg
[ سه شنبه بیست و ششم آذر 1392 ] [ 14:55 ] [ امینیان ] [ ]

http://www.quranmsrt.ir/uploads/final-site_1125.jpg

[ پنجشنبه بیست و یکم آذر 1392 ] [ 11:8 ] [ امینیان ] [ ]
etelaea3.jpg
[ چهارشنبه بیستم آذر 1392 ] [ 10:23 ] [ امینیان ] [ ]
kart3.jpg
[ دوشنبه هجدهم آذر 1392 ] [ 10:49 ] [ امینیان ] [ ]
بردبارى و گذشت آن بزرگ، بى ‏مانند و سرمشق ديگران بود.
لقب ‏«كاظم‏» به دنباله‏ى نام آن گرامى، حاكى از همين خصلت وى و نشانه‏ى شهرت ايشان به كظم غيظ و گذشت و بردبارى اوست.
در روزگارى كه عباسيان، در سراسر بلاد اسلامى خفقان ايجاد كرده بودند و اموال مردم را به عنوان بيت المال مى ‏گرفتند و صرف عيش و نوش مى‏كردند و بر اثر حيف و ميل آنان، فقر عمومى بيداد مى ‏كرد، مردم اغلب بى‏ فرهنگ و فقير بودند و تبليغات ضد علوى عباسيان نيز، اذهان ساده لوحان را مى ‏آلود، گهگاه، برخى از سر نادانى، بر امام بر مى ‏آشفتند، اما آن بزرگوار، با اخلاق عالى خويش، بر آشفته ‏ها را تسكين مى‏ داد و با ادب و متانت‏ خويش، آنها را تاديب مى ‏كرد.
مردى از اولاد خليفه‏ ى دوم در مدينه مى ‏زيست كه امام را آزار مى ‏داد و گاهى كه امام را مى‏ ديد با دشنام، توهين مى‏ كرد.
برخى از ياران امام، پيشنهاد مى‏ كردند كه او را از ميان بردارند:امام شديدا ايشان را از اينكار باز مى ‏داشت.
يك روز امام جاى او را كه در مزرعه‏ اى بيرون مدينه بود، پرسيدند.
چارپايى سوار شدند و بدانجا رفتند و او را در مزرعه يافتند و همچنان سواره وارد مزرعه شدند.او فرياد زد كه زراعت مرا پايمال نكن!حضرت اعتنايى به گفته‏ ى او نكردند و همچنان سواره نزد او رفتند (1) و چون كنار او رسيدند، از چارپا پياده شدند و با گشاده رويى و بزرگوارى از او پرسيدند:
چقدر براى اين مزرعه خرج كرده‏ اى؟
گفت: صد دينار
فرمود: چقدر اميد سود دارى؟
گفت: غيب نمى‏ دانم.
فرمود: گفتم چقدر اميدوار هستى؟
گفت: اميد دويست دينار سود دارم.
حضرت سيصد دينار به او مرحمت فرمودند و فرمودند زراعت هم از آن خودت، خدا به تو آنچه به آن اميد دارى خواهد رسانيد. آن شخص برخاست و سر آن گرامى را بوسيد و از او خواست كه از گناهان و جسارت‏هاى وى در گذرد.امام تبسمى فرمودند و باز گشتند...
روز بعد، آن مرد در مسجد نشسته بود كه امام (ع) وارد شدند.
آن مرد تا نگاهش به امام افتاد گفت:
الله اعلم حيث‏يجعل رسالته
خدا بهتر مي‏داند كه رسالت‏ خويش را به چه كسانى بدهد. (كنايه از آنكه امام موسى بن جعفر به راستى شايستگى امامت دارند)
دوستانش با شگفتى پرسيدند، داستان چيست، قبلا از او بد مي ‏گفتى؟
او دو باره امام را دعا كرد و دوستانش با او به ستيزه برخاستند...
امام با يارانى از خود كه قصد قتل او را داشتند فرمود: كدام بهتر است، نيت‏ شما يا اينكه من با رفتار خويش او را به راه آوردم؟ (2)
---------------------------------------
1-اين كار چون براى اصلاح و به راه آوردن آن شخص انجام مى‏شده در نظر امام جايز بلكه لازم بوده است.
2-تاريخ بغداد ج 13- ص 28- ارشاد مفيد ص 278
[ دوشنبه هجدهم آذر 1392 ] [ 10:38 ] [ امینیان ] [ ]
6425.jpg
[ دوشنبه هجدهم آذر 1392 ] [ 8:55 ] [ امینیان ] [ ]
mosabeghe2.jpg
[ پنجشنبه چهاردهم آذر 1392 ] [ 8:0 ] [ امینیان ] [ ]
16azar.jpg
[ پنجشنبه چهاردهم آذر 1392 ] [ 7:50 ] [ امینیان ] [ ]
siek1f_500.jpg
[ سه شنبه پنجم آذر 1392 ] [ 8:20 ] [ امینیان ] [ ]
خواهرم ،‌ اگه به اين روز اعتقاد نداری ...


گله ای نيست ، همينطوری بگرد ...

[ دوشنبه چهارم آذر 1392 ] [ 14:34 ] [ امینیان ] [ ]
          مطالب قدیمی‌تر >>

.: امور فرهنگی مؤسسه آموزش عالی الوند :.

درباره وبلاگ

با سلام به دوستان و دانشجویان ، این وبلاگ با مدیریت مسئول امور فرهنگی موسسه آموزش عالی الوند همدان، جهت آگاهی و اطلاع رسانی از فعالیت ها و برنامه های موسسه ایجاد شده است.با تشکر
امکانات وب


برای نمایش تصاویر گالری كلیك كنید


کد گالری

وب سایت ختم قرآن مجید
SusaWebTools